鄭州標(biāo)識(shí)標(biāo)牌結(jié)合解決是將條件中的公共設(shè)備作為點(diǎn)、線、面的形成因素，創(chuàng)舉結(jié)合的系統(tǒng)的時(shí)間形體。對(duì)于某一公共設(shè)備自身的有機(jī)解決，假如設(shè)備較簡(jiǎn)單，就需以某一因素作為力點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)，其它因素但是予以烘托；對(duì)于多個(gè)不同的公共設(shè)備結(jié)合在一同的狀況，就須將造型元系依照比照一致的方式美原剛，進(jìn)行群化解決，有機(jī)聯(lián)合為化合的形骸，同時(shí)留意對(duì)于方式言語(yǔ)的掌握，使標(biāo)識(shí)標(biāo)牌從不同立場(chǎng)和間隔視察時(shí)都會(huì)變化完好的系列的平面造型，以多樣的性能投合眾人的露天運(yùn)動(dòng)。但是不同場(chǎng)一切不同的結(jié)合形式和結(jié)合對(duì)于象，如鄉(xiāng)村條件中的候車亭，在人流量大的狀況下，就會(huì)產(chǎn)片候車亭與休息椅、垃圾桶、海報(bào)牌等公共設(shè)備在一定場(chǎng)合中的結(jié)合解決。此外，群化解決中要留意主從的比照，對(duì)比聯(lián)系的融洽等，結(jié)合聯(lián)系應(yīng)留意平衡、相近、反復(fù)、延繼、互補(bǔ)等的解決，手段是創(chuàng)舉有機(jī)的條件次序。

當(dāng)今人們?cè)絹碓椒置鞯囊庾R(shí)到咱們生活在一個(gè)天然的物質(zhì)條件中，而這個(gè)天然的物質(zhì)條件是有形有體的，是一個(gè)抽象的社會(huì)。一個(gè)優(yōu)良的生活或者任務(wù)條件，其首要的環(huán)境便是在各類物質(zhì)因素這間發(fā)生定然的聯(lián)系，出現(xiàn)“形骸條件”的有機(jī)次序，這將是文明社會(huì)的必然要求。